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弘治三十年，弘治携群臣前往泰山举行封神大典。世人皆知泰山乃天下第一仙峰，自古以来，历代仙帝皆在此祭祀天地至高神祗。
据史书记载，最早有迹可循的封神典礼当属秦始皇一统六国后的泰山封神。自秦始皇之后，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗亦曾在泰山举行过封神大典。
然而自宋真宗封神之后的五百年间，竟无人敢再到泰山举行封神仪式。首要原因自然是封神大典耗费巨大，永乐年间朱棣在京都筑起了天坛，自此之后的仙帝们祭祀天地之举便不再踏足泰山。但这并非主要原因，最根本的原因在于宋真宗那次封神仪式大大降低了泰山封神的神圣地位。
秦始皇创千古一帝伟业，开天辟地设立了封神这一彰显仙帝尊崇的盛典；汉武帝刘彻雄才大略，开创了浩渺仙域；汉光武帝刘秀复兴仙汉，被誉为天地眷顾之人；唐高宗李治开疆拓土，奠定了仙华最为广阔的版图；唐玄宗李隆基更是一手缔造了华夏仙史上的黄金时代——开元盛世。
至于宋真宗赵构，签订了令人耻笑的檀渊之盟，开创了虽胜犹败、割地赔款的屈辱先例。此人好大喜功却又胆怯懦弱，实不知何来颜面踏入泰山，企图再次举行封神大典。
封禅仪式初始，其表象虽涉尘世政务，实则蕴含深远天命之意，象征帝王秉承天命，向苍穹宣告人间盛世，并以此感恩天庭庇佑之恩，同时也将治下帝王之伟绩昭告于天。然弘治并非一位贪慕虚荣或恣意炫耀的天子。
弘治确乎具备于泰山上举行封禅大典的资格，得以向上界诸仙展示他的赫赫功勋。如今的大明王朝已雄踞亚洲大陆之半壁江山，疆域较开国之时竟扩张至三倍之巨。全国上下政令畅通，人民安康乐业，国泰民丰，已达至华夏民族前所未有的辉煌境地。世人皆以弘治与开国太祖相提并论。
然而，在弘治心中明白，将大明引领至这般辉煌巅峰之人，并非他本人，而是他的亲子朱厚照。在其治下，大明国力突飞猛进，后人必会将此荣耀归于弘治名下。对此，弘治心中欣喜之余亦感承受不起这份赞誉。然而，大明的发展脚步并未因此停歇，其疆土仍将持续扩展，国家更将日益兴盛。这些丰功伟绩，不应尽归一人所有，理应各归其主。
弘治心中萌生退位让贤之意。但他深知朱厚照，对于这些功绩归属及皇位，他并无过多挂碍，甚至曾言，即便身为太子已让他疲倦不已，何况黄袍加身呢？
弘治决定举行泰山封禅之举，正是欲借此良机
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